Seseorang meninggalkan ketaatan karena takut timbul riya' di hatinya

”Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang”.

خَفْ مِنْ وُجُوْدِ اِخْســَــانِهِ اِلَيْكَ وَدَوَامِ اِسَــــاءَتِكَ مَعَهُ اَنْ يَکُوْنُ ذٰلِكَ اَسْتِدْرَجًا لَكَ سَــــنَسْتَدْ رٍجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لآيُعْـّــلَمُوْنَ.

"Takutlah kamu dari wujud kebaikan Allah yang diberikan kepadamu, padahal kamu masih tetap bermaksiat kepada-Nya, yang kelak bisa menjadi istijrad (membiarkan kamu bersenang-senang dalam kenikmatan itu). Seperti firman Allah, " Secara berangsur Kami (Allah) akan mengarahkan mereka kepada kebinasaan dari arah yang tidak mereka duga."

Selalu berhati-hati dan kuatir atas perilaku istridraj dengan kenikmatan yang diterima, adalah sifat yang dimiliki oleh orang yang beriman. Kuatir kalau-kalau karunia Allah itu adalah semacam istidraj, sebab si hamba tidak mengetahui tentang perbuatannya apakah diridai atau dimurkai Allah. Sedangkan orang yang tidak merasa kuatir, adalah sifat orang yang ingkar dan bermaksiat terus menerus, ia pun tidak sadar bahwa kenikmatan yang ia peroleh dari Allah (walaupun ia terus menerus berbuat maksiat) adalah suatu istidraj. Kadang-kadang istidraj dari Allah itu diberikan pada manusia setelah ada peringatan dari Allah Ta'ala sendiri. Kemudian Allah Swt., menurunkan siksa-Nya dari arah yang tidak diketahuinya dan dirasakannya.

Orang menerima kenikmata dari Allah, akan tetapi tidak pandai menggunakan kenikmatan itu untuk mendapatkan keridaan-Nya. Bahkan dipergunakan untuk kemaksiatan. Ia tidak pernah sadar akan perbuatan yang mempergunakan nikmat Allah itu untuk kesesatan dan kerusakan dirinya sendiri serta melanggar aturan dan hukum Allah Swt. Ketika orang-orang seperti ini telah terlena oleh kemaksiatannya, tidak diduga-duga Allah menurun kan siksa-Nya. Mereka pun tidak diberitahu dan tidak mengetahui dari mana dan di saat apa datangnya. Allah Swt. mengingat kan dalam Al Qur'an surat Al An'am ayat 44, "Maka tatkala mereka melupakan peringatan yang telah diberikan Allah kepada. Kami (Allah) pun membuka semua pintu kesenangan untuk mereka. Tatkala mereka sedang bergembira ria dengan kenikmatan itu, mereka pun lupa lupa daratan, tidak diduga-duga dengan dengan sekonyong-konyong, Kami turunkan siksaan kepada mereka itu. Waktu itu mereka tidak mampu berbuat apa-apa, lalu terdiam berputus asa."

Orang-orang istidraj ini dijelaskan oleh Al Qur'an surat Al A'raf ayat 186, "Mereka yang suka mendustakan ayat2 Kami(Allah), kelak Kami(Allah) akan menarik mereka, berangsur-angsur ke lembah kebinasaan, dengan cara yang tidak mereka pahami."  Dalam surat Al A'raf diingatkan lagi oleh Allah Ta'ala, "Barangsiapa yang Allah Ta'ala sesatkan, maka tidak ada yang sanggup memberi petunjuk kepadanya. Allah akan membiarkan mereka terombang-ambing dalam kesesatan..

Syekh Ahmad Ataillah melanjutkan penjelasannya yang berkaitan dengan istidraj ini, ia berkata, "Di antara orang berkehendak mendekati Allah dalam. makrifatnya, yang bodoh, adalah orang yang buruk budi pekertinya." apabila di tangguhkan hukuman kepadanya, ia berkata, "Andaikata semua ini termasuk dosa, maka sudah tentu Allah Ta'ala telah memutuskan bantuan kepadaku yang menyebabkan aku jauh dari-Nya. Jika pertolongan-Nya itu telah diputuskan dariku, dengan cara aku tidak mengetahuinya, walaupun dengan tidak memberi tambahan baru. Atau kadang-kadang diberikan di tempat yang jauh, sedangkan ia sendiri tidak merasa, atau membiarkan engkau tetap mengikuti hawa nafsu."

Ketika Allah Swt. memperingati seseorang tentang dirinya dalam hubungan dengan Allah Swt., berarti Allah Ta'ala telah menunjuk kan belas kasih-Nya kepada orang tersebut. Adalah suatu pertanda bagi si hamba, agar ia cepat sadar, agar wajib merubah jalan hidupnya kepada yang diridai oleh Allah Swt. Si hamba hendaklah secepat mungkin menadahkan tangannya untuk menerima hidayah dan taufiq Allah Azza wa Jalla yang akan dilimpahkan kepadanya.

Ada beberapa tanda yang dapat menjadi isyarat bagi seorang hamba yang telah menerima hidayah dan taufiq dari Allah Ta'ala, di ataranya: "Dalam segala persoalan yang berkaitan dengan ibadah kepada Allah, ia selalu mendapat taufiq, hingga mudah mengerjakannya." Ia selalu mendapat kesempatan baik dan kelonggaran waktu untuk mencapai keridaan Allah dengan bermacam -macam amal ibadah. Selain itu si hamba selalu terhindar dari perbuatan maksiat ketika kakinya hendak tergelincir, atau kadang-kadang berkeinginan untuk perbuatan itu. Pemikirannya bersih dari kehendak dunia, serta mudah baginya untuk mendapatkannya apabila ia berke-hendak untuk itu.

Sebaliknya, apabila seorang hamba telah diberi kesempatan oleh Allah Swt. untuk datang kepada-Nya, sedang ia mengetahui adanya isyarat Allah itu, akan tetapi ia makin menjauhi isyarat tersebut, bahkan ia enggan melaksanakan apa yg. diharapkan bagi seorang hamba, maka si hamba telah kehilangan cahaya yang sebenarnya akan memberi petunjuk jalan baginya mencapai mardatillah, namun ia tidak berusaha mendekatinya.

Orang seperti ini apabila tidak cepat-cepat mendapat hidayah dan taufiq dari Allah Swt., maka akan mendapat kesukaran melakukan hubungan dengan Allah, dalam bentuk ibadah dan amal, walaupun ia berniat dan berusaha untuk mendekati dan melaksanakan ibadah.

Demikian juga mudah baginya tergelincir kepada perbuatan terlarang, berupa maksiat, seperti perbuatan zinah, berjudi, minum khamar, menipu, dan pekerjaan yang mendatangkan bahaya bagi dirinya dan merusak masyarakat. Si hamba dalam menghadapi persoalan seperti ini, kadang-kadang ia sadar dan berusaha menjauhi dan menghindarinya, akan tetapi ia kehilangan kekuatan untuk meninggalkannya. Pintu tempat ia masuk menghubungkan dirinya dan menyampaikan hajatnya kepada Allah tertutup rapat, karena ia tidak merasa memerlukan bantuan Allah Ta'ala dalam masalah yg. diperlukannya.

Para sufiyah mengingatkan pula kepada hamba Allah tentang adab yang perlu dimiliki dan menjadi hiasan hidup orang beriman, baik terhadap Allah maupun dengan sesama manusia. Adab itu juga mampu memberi kekuatan kepada manusia agar lebih dekat kepada Allah, termasuk kekuatan untuk menghindari maksiat. Mereka mengingatkan : "Dalam semua persoalan selalu ada adabnya. Bagi waktu ada adabnya, tiap hal dan tempat ada adabnya, sehingga orang yg membiasakan dirinya dengan adab, ia akan sampai kepada kehendak yang dicarinya, ia akan jauh dari perbuatan yang menghinanya. Adab bagi seorang hamba akan menghiasi pribadinya dan mendidik jiwa dan akhlaknya. Nabi Muhammad saw. pun mengingatkan dalam sabda beliau, " Addabani Rabbi fa ahsana ta'dibi Summa amarani bimakarimil akhlaq (Tuhanku telah mendidikku dengan didikan yang sangat baik, kemudian menyuruh aku berakhlak mulia).

Adab kepada sesama manusia dan sesama hamba Allah, akan memberi jalan keluar kepada manusia dalam hal-hal yang menyulitkannya. Ia akan terhindar dari manusia jahil yang umumnya suka mempengaruhi manusia untuk berbuat maksiat. Allah Ta'ala berfirman, "Berilah maaf, anjurkanlah kepada perbuatan baik (amalan taat), dan jauhilah orang-orang bodoh." Untuk mencapai tingkat kesempur-naan hidup yang dikehendaki Allah Ta'ala, dengan adab dan akhlaq mulia, serta ketaatan, sehingga seorang hamba mendapatkan taufiq Allah, maka diperlukan riyadah dan mujahadah. Meng-hidupkan amal riyadah dan mujahadah dalam diri seorang hamba, agar ia mampu mendekati Allah dalam taqarub yang lebih berarti daripada semata-mata mengingat. Taqarub berarti usaha untuk mencapai Allah Swt., terus-menerus sampai cahaya Allah datang kepadanya, lalu memberi-nya kekuatan yang mampu memimpin dirinya kepada Allah, dan memimpin dirinya agar terhindar dari kemurkaan Allah Swt.

Ibnu Athaillah berkata, “Hendaklah engkau takut jika selalu mendapat karunia Allah, sementara engkau tetap dalam perbuatan maksiat kepada-Nya, jangan sampai karunia itu semata-mata istidraj oleh Allah.”

↔️"Celakalah bagi setiap pengumpat dan pencela. Yang mengumpulkan harta dan menghitung-hitungnya. Dia (manusia) mengira bahwa hartanya itu dapat mengekalkannya." (QS. Al-Humazah 104: Ayat 1-2-3).

🔺SayyidAnwarBinYahya
💜Semoga Bermanfaat